xxviii

Caos e beleza.

Sei lá.
Daí, nasce a questão: é suposto saber?

E, no entanto, não parece importante.
Quer eu saiba ou não, o tempo cede-se continuamente: é o fim do segundo que origina o começo de um novo – e assim se prolonga, o tempo e o espaço, esse continuum.


Há algo de belo no caos.
Pelo que acredito que o caótico pode ser belo. Contudo, na beleza, não vejo caos.

É contraditório?
As contradições são contraste; e o contraste é belo.
Mas não é caótico; pelo contrário, é caos organizado.

A organização é, em si, caótica; pois tenta um feito impossível – organizar.
Mas, nesse caos, cria algo belo: a ideia de progresso.

O progresso não é caótico. Também não é belo – só a ideia o é.
O progresso pouco é – se algo de todo – o que contradiz a sua definição.

Estabelece-se um ciclo.

Os ciclos são belos;
Dos olhos do miúdo que monta a pista e, ao carregar no botão no comando, vê o carro – feito à dimensão da estrada – percorrer o caminho que ele construiu, num 8 com relevos e declives.
Causa-e-efeito.
O miúdo faz, a obra nasce; e o miúdo ascende.

Se o carro acelerar antes da curva e despistar-se pista fora, o ciclo é caótico?
Não. Não há caos na beleza, só beleza no caos.
O despiste é causa-e-efeito. O cérebro aprende a percepcionar.

Photo by Markus Spiske on Pexels.com

E o carro?
Para o carro, os ciclos – que ele desconhece, ao princípio – são caóticos.
Não obstante, ele pode encontrar beleza neles, no que lhe mostra – antes de reconhecer a repetição.
Invariavelmente, a repetição dilui a beleza.

O despiste ressurge o caos; e do caos, ressurge uma conformação efémera de beleza. – Um novo ciclo.


Desnaturar é “tornar oposto aos sentimentos naturais do homem(Priberam). Não nos diz se é activo ou passivo, natural ou artifício.
E, no entanto, não parece importante.

Daí, nasce a questão: é suposto saber?
Sei lá.



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